INTRODUCTION
La Mer
de Galilée, comme le nom l’ indique, se trouve en Galilée dont l’étymologie,
Ce lac est appelé « le lac de Tibériade » dans la Mishna, le Talmud et la Tossefta à cause de sa
proximité avec la ville de Tibériade. On y trouve aussi le « lac de Guinossar », du nom de la vallée
qui est proche. Ce nom a été transmis dans les langues européennes sous la
forme Génésareth.
En arabe et en français, on utilise le nom « lac de Tibériade »
(en arabe : بحيرة طبريا (buhayrat tabariya)).
Dans les versions grecque et latine des Évangiles, on utilise le nom « mer de Galilée ». C’est également le cas en
anglais.
En hébreu, son nom est « lac de Kinneret ». Le nom Kinneret
apparaît dans le livre des
Nombres (parasha Massei 34,11) : « …puis elle [la frontière] suivra le bord oriental de
la mer de Kinneret » et dans le livre de
Josué (13,27), en parlant du
territoire de Gad « et dans la vallée : Bet-Haram, Bet-Nimra, Sukot.
Çaphon-le reste du royaume de Sihon, roi d’Heshbon-,le Jourdain et le
territoire allant jusqu’à l’extrémité de la mer de Kinneret, au-delà du
Jourdain à l’ oriental».
Une explication du nom Kinneret est qu’il s’agit d’une allusion à sa
forme, kinnor signifiant « lyre », d’où Kinneret
« en forme de lyre ». Selon le Talmud, le nom du lac lui vient du
fait que « ses fruits sont doux comme le son de la lyre » (Talmud de Babylone, Meguila 6a).
I.
HISTOIRE
Sur la rive ouest du lac est construite la ville éponyme de Tibériade. Capitale de la Galilée, elle fut fondée par Hérode Antipas en l'honneur de l'empereur romain Tibère. C'est aujourd'hui une ville moderne, réputée pour ses sources chaudes et
son climat sec.
Il existe de nombreux sites archéologiques et historiques autour du lac de
Tibériade, notamment Hattin, site de
la bataille de Hattin (1187) lors de laquelle Saladin battit 1 200 chevaliers croisés. Sous les eaux du lac, au sud-ouest, se trouve une énorme structure
conique de blocs de basalte non taillés,
découverte par des archéologues en 2003. Encore énigmatique, elle pèserait
environ 60 000 tonnes.
Durant l'hiver 1986, a été découvert dans le lac,
près de ce qui est généralement considéré comme l'ancienne Magdala
/Tarichée, un exemplaire unique de barque
romaine (longueur 8,3 m, largeur 2,6 m, profondeur 1,2 m) pour
la pêche et le transport de marchandises. Le carbone 14 situe la construction de cette barque au Ier siècle de
notre ère, ce qui lui vaut parfois le surnom de « barque de Pierre » ou
« barque de Jésus ».
II.
Hydrographie
Le lac reçoit de l'eau
principalement du fleuve
Jourdain qui s'y
déverse au nord et en ressort au sud. Il constitue aujourd'hui une ressource
hydraulique importante pour Israël. Des travaux de canalisations ont permis l'approvisionnement des villes en
eau douce et l'irrigation à des fins agricoles, essentiellement dans le désert du Néguev.
III.
Caractéristiques
- Superficie : 160 km2
- Longueur : 21 km
- Largeur : 13 km, au maximum, parce qu’elle varie selon les saisons.
- Périmètre : 53 km
- Profondeur moyenne : 25,6 m
- Profondeur maximale: presque 49 ou 50m.
- Temps de renouvellement : 5 ans
- Débit annuel : 700 000 000 m3 en entrée et 500 000 000 m3 en sortie[1].
Outre cette description, Paulin Lemaire estime que «sous un firmament pur,
les eaux du lac sont d’un azur délicat et transparent ; par temps couvert
ou les jours de pluie, elles deviennent d’un violet foncé. Leur plus grande
profondeur ne dépasse pas 50m, bien qu’on ait cru y découvrir les gouffres de
plus de 200 mètres. La surface du lac est de 212 m au-dessous du niveau de la
Méditerranée ; aussi la température y est-elle très lourde. Les eaux sont
agréables à boire. Les pêcheurs y trouvent en abondance plusieurs variétés de
poissons d’une excellente qualité. Le plus caractéristique est le chromis, dans
la bouche duquel S. Pierre aurait trouvé le statère que réclamait le fisc du
temple (Matt 17, 24-27). Au temps de Jésus, les rives étaient couvertes de
jardins, de vignobles, de palmeraies, d’oliviers, etc. sur le pourtour O. et
N., s’élevaient de gracieuses petites villes dont l’Evangile nous a conservé
les noms : Capharnaüm, Bethsaida-Julias, Corozain. Pour le chrétien
c’est vraiment le lac de Jésus. Comme il fait bon voguer sur ces flots limpides
qui ont été témoins de tant de miracles et se sont courbés sous les pas du
Maitre »[2].
Concernant les villes côtières, Eugenio Hoade atteste que Jésus avait
beaucoup parcouru cette zone qui comprenait les villes populaires de Tibériade,
Magdala, Betsaida, Capharnaüm, Corozain sur la rive occidentale, et
Betsaida-Julia, Gergesa, Gamala et Hippos sur celle orientale[3].
IV.
Le lac de Tibériade dans les évangiles
1. Matthieu
8, 23-27 : La tempête apaisée.
«23 Puis il monta dans la barque,
suivi de ses disciples. 24 Et voici qu'une grande agitation se fit dans la mer,
au point que la barque était couverte par les vagues. Lui cependant dormait. 25
S'étant approchés, ils le réveillèrent en disant: "Au secours, Seigneur,
nous périssons!" 26 Il leur dit: "Pourquoi avez-vous peur, gens de
peu de foi?" Alors, s'étant levé, il menaça les vents et la mer, et il se
fit un grand calme. 27 Saisis d'étonnement, les hommes se dirent alors:
"Quel est celui-ci, que même les vents et la mer lui obéissent?».
2. Matthieu 14,
22-33 : Jésus marche sur les eaux et Pierre avec lui
«22 Et aussitôt il obligea les
disciples à monter dans la barque et à le devancer sur l'autre rive, pendant
qu'il renverrait les foules. 23 Et quand il eut renvoyé les foules, il gravit
la montagne, à l'écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul. 24 La
barque, elle, se trouvait déjà éloignée de la terre de plusieurs stades,
harcelée par les vagues, car le vent était contraire. 25 A la quatrième veille
de la nuit, il vint vers eux en marchant sur la mer. 26 Les disciples, le voyant
marcher sur la mer, furent troublés: "C'est un fantôme",
disaient-ils, et pris de peur ils se mirent à crier. 27 Mais aussitôt Jésus
leur parla en disant: "Ayez confiance, c'est moi, soyez sans
crainte." 28 Sur quoi, Pierre lui répondit: "Seigneur, si c'est bien
toi, donne-moi l'ordre de venir à toi sur les eaux". 29 "Viens",
dit Jésus. Et Pierre, descendant de la barque, se mit à marcher sur les eaux et
vint vers Jésus. 30 Mais, voyant le vent, il prit peur et, commençant à couler,
il s'écria: "Seigneur, sauve-moi!" 31 Aussitôt Jésus tendit la main
et le saisit, en lui disant: "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté?"
32 Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. 33 Ceux qui
étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, en disant: "Vraiment,
tu es Fils de Dieu!"».
3.
Luc 5, 1-11 : La pêche miraculeuse racontée par Luc et appel des
quatre premiers disciples.
«1 Or il advint, comme la foule
le serrait de près et écoutait la parole de Dieu, tandis que lui se tenait sur
le bord du lac de Gennésaret, 2 qu'il vit deux petites barques arrêtées sur le
bord du lac; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets. 3 Il
monta dans l'une des barques, qui était à Simon, et pria celui-ci de s'éloigner
un peu de la terre; puis, s'étant assis, de la barque il enseignait les foules.
4 Quand il eut cessé de parler, il dit à Simon: "Avance en eau profonde,
et lâchez vos filets pour la pêche." 5 Simon répondit: "Maître, nous
avons peiné toute une nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je vais lâcher
les filets." 6 Et l'ayant fait, ils capturèrent une grande multitude de
poissons, et leurs filets se rompaient. 7 Ils firent signe alors à leurs
associés qui étaient dans l'autre barque de venir à leur aide. Ils vinrent, et l'on
remplit les deux barques, au point qu'elles enfonçaient. 8 A cette vue,
Simon-Pierre se jeta aux genoux de Jésus, en disant: "Eloigne-toi de moi,
Seigneur, car je suis un homme pécheur!" 9 La frayeur en effet l'avait envahi, lui et
tous ceux qui étaient avec lui, à cause du coup de filet qu'ils venaient de
faire; 10 pareillement Jacques et Jean, fils de Zébédée, les compagnons de
Simon. Mais Jésus dit à Simon: "Sois sans crainte; désormais ce sont des
hommes que tu prendras." 11 Et ramenant les barques à terre, laissant
tout, ils le suivirent.»
4. Jean 21, 1-25 : Apparition au bord du lac
de Tibériade : La primauté de Pierre et la pêche miraculeuse racontée par
Jean
«1 Après cela, Jésus se manifesta
de nouveau aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade. Il se manifesta
ainsi. 2 Simon-Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée,
les fils de Zébédée et deux autres de ses disciples se trouvaient ensemble. 3
Simon-Pierre leur dit: "Je m'en vais pêcher." Ils lui dirent:
"Nous venons nous aussi avec toi." Ils sortirent, montèrent dans le
bateau et, cette nuit-là, ils ne prirent rien. 4 Or, le matin déjà venu, Jésus
se tint sur le rivage; pourtant les disciples ne savaient pas que c'était Jésus.
5 Jésus leur dit: "Les enfants, vous n'avez pas du poisson?" Ils lui
répondirent: "Non!" 6 Il leur dit: "Jetez le filet à droite du
bateau et vous trouverez." Ils le jetèrent donc et ils n'avaient plus la
force de le tirer, tant il était plein de poissons. 7 Le disciple que Jésus
aimait dit alors à Pierre: "C'est le Seigneur!" A ces mots:
"C'est le Seigneur!" Simon-Pierre mit son vêtement - car il était nu
- et il se jeta à l'eau. 8 Les autres disciples, qui n'étaient pas loin de la
terre, mais à environ 200 coudées, vinrent avec la barque, traînant le filet de
poissons. 9 Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de
braise, avec du poisson dessus, et du pain. 10 Jésus leur dit: "Apportez
de ces poissons que vous venez de prendre." 11 Alors Simon-Pierre monta
dans le bateau et tira à terre le filet, plein de gros poissons: 153; et quoiqu'il
y en eût tant, le filet ne se déchira pas. 12 Jésus leur dit: "Venez
déjeuner." Aucun des disciples n'osait lui demander: "Qui
es-tu?" Sachant que c'était le Seigneur. 13 Jésus vient, il prend le pain
et il le leur donne; et de même le poisson. 14 Ce fut-là la troisième fois que
Jésus se manifesta aux disciples, une fois ressuscité d'entre les morts. 15
Quand ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon-Pierre: "Simon, fils de Jean,
m'aimes-tu plus que ceux-ci?" Il lui répondit: "Oui, Seigneur, tu
sais que je t'aime." Jésus lui dit: "Pais mes agneaux." 16 Il
lui dit à nouveau, une deuxième fois: "Simon, fils de Jean,
m'aimes-tu" - "Oui, Seigneur, lui dit-il, tu sais que je
t'aime." Jésus lui dit: "Pais mes brebis." 17 Il lui dit pour la
troisième fois: "Simon, fils de Jean, m'aimes-tu?" Pierre fut peiné
de ce qu'il lui eût dit pour la troisième fois: "M'aimes-tu", et il
lui dit: "Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t'aime." Jésus
lui dit: "Pais mes brebis. 18 En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu
étais jeune, tu mettais toi-même ta ceinture, et tu allais où tu voulais; quand
tu auras vieilli, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te mènera où
tu ne voudrais pas." 19 Il signifiait, en parlant ainsi, le genre de mort
par lequel Pierre devait glorifier Dieu. Ayant dit cela, il lui dit:
"Suis-moi." 20 Se retournant, Pierre aperçoit, marchant à leur suite,
le disciple que Jésus aimait, celui-là même qui, durant le repas, s'était
penché sur sa poitrine et avait dit: "Seigneur, qui est-ce qui te
livre?" 21 Le voyant donc, Pierre dit à Jésus: "Seigneur, et
lui?" 22 Jésus lui dit: "Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je
vienne, que t'importe? Toi, suis-moi." 23 Le bruit se répandit alors chez
les frères que ce disciple ne mourrait pas. Or Jésus n'avait pas dit à Pierre:
"Il ne mourra pas", mais: "Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce
que je vienne." 24 C'est ce disciple qui témoigne de ces faits et qui les
a écrits, et nous savons que son témoignage est véridique. 25 Il y a encore
bien d'autres choses qu'a faites Jésus. Si on les mettait par écrit une à une,
je pense que le monde lui-même ne suffirait pas à contenir les livres qu'on en
écrirait».
A part les extraits ci-dessus, nous pouvons lire d’autres évangiles dont le
récit se déroule au bord de la mer.
Parmi eux, citons :
1.
Matthieu
4, 12-22 : Les premiers disciples de Jésus
«12 Ayant appris
que Jean avait été livré, il se retira en Galilée. et, laissant Nazareth, vint
s'établir à Capharnaüm, au bord de
la mer, sur les confins de Zabulon 13etde Nephtali, 14 pour que s'accomplît
l'oracle d'Isaïe le prophète: 15 Terre de Zabulon et terre de Nephtali, Route
de la mer, Pays de Transjordanie, Galilée des nations ! 16 Le peuple qui
demeurait dans les ténèbres a vu une grande lumière; sur ceux qui demeuraient
dans la région sombre de la mort, une lumière s'est levée. 17 Dès lors Jésus se
mit à prêcher et à dire: "Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est
toutproche."18 Comme il cheminait sur le bord de la mer de Galilée, il vit
deux frères, Simon, appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient l'épervier
dans la mer; car c'étaient des pêcheurs.19 Et il leur dit: "Venez à ma
suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes."20 Eux, aussitôt, laissant les
filets, le suivirent. 21 Et avançant plus loin, il vit deux autres frères,
Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans leur barque, avec Zébédée
leur père, en train d'arranger leurs filets; et il les appela. 22 Eux,
aussitôt, laissant la barque et leur père, le suivirent ».
2.
Marc 2,
13-17 : La vocation de Lévi
«13 Il sortit de nouveau au bord de la mer, et toute la foule venait à lui
et il les enseignait. 14 En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au
bureau de la douane, et il lui dit: "Suis-moi." Et, s’élevant, il le
suivit. 15 Alors qu'il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et
de pécheurs se trouvaient à table avec Jésus et ses disciples: car il y en
avait beaucoup qui le suivaient. 16 Les scribes des Pharisiens, le voyant
manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples:
"Quoi? Il mange avec les publicains et les pécheurs?" 17 Jésus, qui
avait entendu, leur dit: "Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont
besoin de médecin mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes,
mais les pécheurs.»
3.
Marc 1,
29-33 : La maison de Simon Pierre
«29 Et aussitôt, sortant de la
synagogue, il vint dans la maison de Simon et d'André, avec Jacques et Jean.,
30 Or la belle-mère de Simon était au lit avec la fièvre, et aussitôt ils lui
parlent à son sujet. 31 S'approchant, il la fit se lever en la prenant par la
main. Et la fièvre la quitta, et elle les servait. 32 Le soir venu, quand fut
couché le soleil, on lui apportait tous les malades et les démoniaques, 33 et
la ville entière était rassemblée devant la porte».
4. Matthieu 17,24-27 :
La redevance du temple acquittée par Jésus et Pierre
«24 Comme ils étaient venus à Capharnaüm, les collecteurs du
didrachme s'approchèrent de Pierre et lui dirent: "Est-ce que votre maître
ne paie pas le didrachme" 25 "Mais si", dit-il. Quand il fut
arrivé à la maison, Jésus devança ses paroles en lui disant: "Qu'en
penses-tu, Simon? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils taxes ou impôts?
De leurs fils ou des étrangers?" 26 Et comme il répondait: "Des
étrangers", Jésus lui dit: "Par conséquent, les fils sont exempts. 27
Cependant, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l'hameçon, saisis le
premier poisson qui montera, et ouvre-lui la bouche: tu y trouveras un statère;
prends-le et donne-le leur, pour moi et pour toi».
5. Marc 2,
1-5 : Guérison d’un paralytique
«1 Comme il était entré de
nouveau à Capharnaüm, après quelque
temps on apprit qu'il était à la maison. 2 Et beaucoup se rassemblèrent, en
sorte qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte, et il leur annonçait
la Parole.3 On vient lui apporter un paralytique, soulevé par quatre hommes. 4
Et comme ils ne pouvaient pas le lui présenter à cause de la foule, ils
découvrirent la terrasse au-dessus de l'endroit où il se trouvait et, ayant
creusé un trou, ils font descendre le grabat où gisait le paralytique. 5 Jésus,
voyant leur foi, dit au paralytique: "Mon enfant, tes péchés sont remis».
6.
Marc 3, 20-35 : Démarches des parents de Jésus et calomnies des
scribes
«20 Il vient à la maison et de
nouveau la foule se rassemble, au point qu'ils ne pouvaient pas même manger de
pain. 21 Et les siens, l'ayant appris, partirent pour se saisir de lui, car ils
disaient: "Il a perdu le sens."22 Et les scribes qui étaient descendus
de Jérusalem disaient: "Il est possédé de Béelzéboul", et encore:
"C'est par le prince des démons qu'il expulse les démons."23 Les
ayant appelés près de lui, il leur disait en paraboles: "Comment Satan
peut-il expulser Satan? 24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce
royaume-là ne peut subsister. 25 Et si une maison est divisée contre elle-même,
cette maison-là ne pourra se maintenir. 26 Or, si Satan s'est dressé contre
lui-même et s'est divisé, il ne peut pas tenir, il est fini. 27 Mais nul ne peut
pénétrer dans la maison d'un homme fort et piller ses affaires s'il n'a d'abord
ligoté cet homme fort, et alors il pillera sa maison. 28 "En vérité, je
vous le dis, tout sera remis aux enfants des hommes, les péchés et les
blasphèmes tant qu'il en auront proféré;
29 mais quiconque aura blasphémé contre l'Esprit Saint n'aura jamais de
rémission: il est coupable d'une faute éternelle."30 C'est qu'ils
disaient: "Il est possédé d'un esprit impur." 31 Sa mère et ses
frères arrivent et, se tenant dehors, ils le firent appeler. 32 Il y avait une
foule assise autour de lui et on lui dit: "Voilà que ta mère et tes frères
et tes sœurs sont là dehors qui te cherchent."33 Il leur répond: "Qui
est ma mère? Et mes frères?" 34 Et, promenant son regard sur ceux qui étaient
assis en rond autour de lui, il dit: "Voici ma mère et mes frères. 35
Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là m'est un frère et une sœur et une
mère.»
7.
Marc 1, 21-28 : Il enseigne à Capharnaüm et guérit un démoniaque
« 21 Ils pénètrent à Capharnaüm. Et aussitôt, le jour du
sabbat, étant entré dans la synagogue, il enseignait. 22 Et ils étaient frappés
de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas
comme les scribes. 23 Et aussitôt il y avait dans leur synagogue un homme
possédé d'un esprit impur, qui cria 24 en disant: "Que nous veux-tu, Jésus
le Nazaréen? Es-tu venu pour nous perdre? Je sais qui tu es: le Saint de
Dieu."25 Et Jésus le menaça en disant: "Tais-toi et sors de
lui."26 Et le secouant violemment, l'esprit impur cria d'une voix forte et
sortit de lui. 27 Et ils furent tous effrayés, de sorte qu'ils se demandaient
entre eux: "Qu'est cela? Un enseignement nouveau, donné d'autorité! Même
aux esprits impurs, il commande et ils lui obéissent!"28 Et sa renommée se
répandit aussitôt partout, dans toute la région de Galilée».
8. Marc 5,
21-43 :Guérison d’une hémorroïsse et résurrection de la fille de Jaire
«21 Lorsque Jésus eut traversé à
nouveau en barque vers l'autre rive, une foule nombreuse se rassembla autour de
lui, et il se tenait au bord de la mer. 22 Arrive alors un des chefs de
synagogue, nommé Jaïre, qui, le voyant, tombe à ses pieds 23 et le prie avec
instance: "Ma petite fille est à toute extrémité, viens lui imposer les
mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive." 24 Il partit avec lui, et
une foule nombreuse le suivait, qui le pressait de tous côtés. 25 Or, une femme
atteinte d'un flux de sang depuis douze années, 26 qui avait beaucoup souffert
du fait de nombreux médecins et avait dépensé tout son avoir sans aucun profit,
mais allait plutôt de mal en pis, 27 avait entendu parler de Jésus; venant par
derrière dans la foule, elle toucha son manteau. 28 Car elle se disait:
"Si je touche au moins ses vêtements, je serai sauvée." 29 Et aussitôt
la source d'où elle perdait le sang fut tarie, et elle sentit dans son corps
qu'elle était guérie de son infirmité. 30 Et aussitôt Jésus eut conscience de
la force qui était sortie de lui, et s'étant retourné dans la foule, il disait
"Qui a touché mes vêtements?" 31 Ses disciples lui disaient: "Tu
vois la foule qui te presse de tous côtés, et tu dis: Qui m'a touché?" 32
Et il regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela. 33 Alors la
femme, craintive et tremblante, sachant bien ce qui lui était arrivé, vint se
jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. 34 Et il lui dit: "Ma fille,
ta foi t'a sauvée; va en paix et sois guérie de ton infirmité." 35 Tandis
qu'il parlait encore, arrivent de chez le chef de synagogue des gens qui
disent: "Ta fille est morte; pourquoi déranges-tu encore le Maître?"
36 Mais Jésus, qui avait surpris la parole qu'on venait de prononcer, dit au
chef de synagogue : "Sois sans crainte; aie seulement la foi." Et il
ne laissa personne l'accompagner, si ce n'est Pierre, Jacques et Jean, le frère
de Jacques. 38 Ils arrivent à la maison du chef de synagogue et il aperçoit du
tumulte, des gens qui pleuraient et poussaient de grandes clameurs. 39 Etant
entré, il leur dit: "Pourquoi ce tumulte et ces pleurs? L'enfant n'est pas
morte, mais elle dort."40 Et ils se moquaient de lui. Mais les ayant tous
mis dehors, il prend avec lui le père et la mère de l'enfant, ainsi que ceux
qui l'accompagnaient, et il pénètre là ou était l'enfant. 41 Et prenant la main
de l'enfant, il lui dit: "Talitha koum", ce qui se traduit:
"Fillette, je te le dis, lève-toi!" 42 Aussitôt la fillette se leva
et elle marchait, car elle avait douze ans. Et ils furent saisis aussitôt d'une
grande stupeur. 43 Et il leur recommanda vivement que personne ne le sût et il
dit de lui donner à manger».
9.
Luc 7, 1-10: Guérison du serviteur du centurion
«1 Après qu'il eut fini de faire
entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm. 2 Or un centurion avait, malade et sur le point de
mourir, un esclave qui lui était cher. 3 Ayant entendu parler de Jésus, il
envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour le prier devenir
sauver son esclave. 4 Arrivés auprès de Jésus, ils le suppliaient instamment:
"Il est digne, disaient-ils, que tu lui accordes cela; 5 il aime en effet
notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue." 6 Jésus faisait
route avec eux, et déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion
envoya des amis pour lui dire: "Seigneur, ne te dérange pas davantage, car
je ne mérite pas que tu entres sous mon toit; 7 aussi bien ne me suis-je pas
jugé digne de venir te trouver. Mais dis un mot et que mon enfant soit guéri. 8
Car moi, qui n'ai rang que de subalterne, j'ai sous moi des soldats, et je dis
à l'un: Va! et il va, et à un autre: Viens! et il vient, et à mon esclave: Fais
ceci! et il le fait." 9 En entendant ces paroles, Jésus l'admira et, se
retournant, il dit à la foule qui le suivait: "Je vous le dis: pas même en
Israël je n'ai trouvé une telle foi." 10 Et, de retour à la maison, les
envoyés trouvèrent l'esclave en parfaite santé».
10. Jean 6, 22-71 : Discours
dans la Synagogue de Capharnaüm sur le pain de la vie
«22 Le lendemain, la foule qui se
tenait de l'autre côté de la mer vit qu'il n'y avait eu là qu'une barque et que
Jésus n'était pas monté dans le bateau avec ses disciples, mais que seuls ses
disciples s'en étaient allés. 23 Cependant, de Tibériade des bateaux vinrent
près du lieu où l'on avait mangé le pain. 24 Quand donc la foule vit que Jésus
n'était pas là, ni ses disciples non plus, les gens s'embarquèrent et vinrent à
Capharnaüm à la recherche de Jésus.
25 L'ayant trouvé de l'autre côté de la mer, ils lui dirent: "Rabbi, quand
es-tu arrivé ici?"26 Jésus leur répondit: "En vérité, en vérité, je
vous le dis, vous me cherchez, non pas parce que vous avez vu des signes, mais
parce que vous avez mangé du pain et avez été rassasiés. 27 Travaillez non pour
la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure en vie
éternelle, celle que vous donnera le Fils de l'homme, car c'est lui que le
Père, Dieu, a marqué de son sceau. "28 Ils lui dirent alors: "Que
devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu?"29 Jésus leur
répondit: "L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a
envoyé."30 Ils lui dirent alors: "Quel signe fais-tu donc, pour qu'à
sa vue nous te croyions? Quelle œuvre accomplis-tu? 31 Nos pères ont mangé la
manne dans le désert, selon ce qui est écrit: Il leur a donné à manger du pain
venu du ciel."32 Jésus leur répondit: "En vérité, en vérité, je vous
le dis, non, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain qui vient du ciel;
mais c'est mon Père qui vous le donne, le pain qui vient du ciel, le vrai; 33
car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au
monde."34 Ils lui dirent alors: "Seigneur, donne-nous toujours ce
pain-là."35 Jésus leur dit: "Je suis le pain de vie. Qui vient à moi
n'aura jamais faim; qui croit en moi n'aura jamais soif. 36 Mais je vous l'ai
dit: vous me voyez et vous ne croyez pas. 37 Tout ce que me donne le Père
viendra à moi, et celui qui vient à moi, je ne le jetterai pas dehors; 38 car
je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de
celui qui m'a envoyé. 39 Or c'est la volonté de celui qui m'a envoyé que je ne
perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier
jour. 40 Oui, telle est la volonté de mon Père, que quiconque voit le Fils et
croit en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier
jour." 41 Les Juifs alors se mirent à murmurer à son sujet, parce qu'il
avait dit: "Je suis le pain descendu du ciel.", 42 Ils disaient:
"Celui-là n'est-il pas Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le
père et la mère? Comment peut-il dire maintenant: Je suis descendu du ciel?"43
Jésus leur répondit: "Ne murmurez pas entre vous. 44 Nul ne peut venir à
moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire; et moi, je le ressusciterai au
dernier jour. 45 Il est écrit dans les prophètes: Ils seront tous enseignés par
Dieu. Quiconque s'est mis à l'écoute du Père et à son école vient à moi. 46 Non
que personne ait vu le Père, sinon celui qui vient d'auprès de Dieu: celui-là a
vu le Père. 47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit a la vie
éternelle. 48 Je suis le pain de vie. 49 Vos pères, dans le désert, ont mangé
la manne et sont morts; 50 ce pain est celui qui descend du ciel pour qu'on le
mange et ne meure pas. 51 Je suis le pain vivant, descendu du ciel. Qui mangera
ce pain vivra à jamais. Et même, le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la
vie du monde." 52 Les Juifs alors se mirent à discuter fort entre eux; ils
disaient: "Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger?"
53 A lors Jésus leur dit: "En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous
ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la
vie en vous. 54 Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le
ressusciterai au dernier jour. 55 Car ma chair est vraiment une nourriture et
mon sang vraiment une boisson. 56 Qui mange ma chair et boit mon sang de meure
en moi et moi en lui. 57 De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé et que
je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. 58
Voici le pain descendu du ciel; il n'est pas comme celui qu'ont mangé les pères
et ils sont morts; qui mange ce pain vivra à jamais." 59 Tel fut
l'enseignement qu'il donna dans une synagogue à Capharnaüm. 60 Après l'avoir
entendu, beaucoup de ses disciples dirent: "Elle est dure, cette parole!
Qui peut l'écouter?" 61 Mais, sachant en lui-même que ses disciples
murmuraient à ce propos, Jésus leur dit: "Cela vous scandalise? 62 Et
quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant? 63 C'est
l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites
sont esprit et elles sont vie. 64 Mais il en est parmi vous qui ne croient
pas." Jésus savait en effet dès le commencement qui étaient ceux qui ne
croyaient pas et qui était celui qui le livrerait. 65 Et il disait: "Voilà
pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui est donné
par le Père." 66 Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent, et ils
n'allaient plus avec lui. 67 Jésus dit alors aux Douze: "Voulez-vous
partir, vous aussi?" 68 Simon-Pierre lui répondit: "Seigneur, à qui
irons-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle. 69 Nous, nous croyons, et
nous avons reconnu que tu es le Saint de Dieu." 70 Jésus leur répondit:
"N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous, les Douze? Et l'un d'entre
vous est un démon." 71 Il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote; c'est
lui en effet qui devait le livrer, lui, l'un des Douze ».
CONCLUSION
La réflexion
sur l’importance de la mer de Galilée dans les évangiles, nous a permis de lire
quelques passages sans la prétention aucune d’avoir tout parcouru. Toutefois,
nous avons compris que la mer de Galilée c’est vraiment le lac de Jésus en ce
sens que, selon les évangiles, Jésus y a , non seulement annoncé la Bonne
nouvelle du Royaume, mais aussi et surtout, du fait qu’il y a accompli des
miracles. Elle fait ainsi partie des zones de pèlerinage en Terre Sainte. Tous,
chrétiens, juifs et musulmans, de par le monde, la visitent en ses villes côtières.
Certains, comme par dévotion, la traversent en barque, d’autres s’accommodent à
goûter à l’espèce de ses poissons. C’est vraiment un lieu favorable pour rendre
grâce à Dieu pour ses merveilles.
 | |
| Célébration eucharistique au bord de la mer de Galilée. |
BIBLIOGRAPHIE
OUVRAGES
1.
P. LEMAIRE, Petit guide Terre Sainte, 4è éd.,
Editions Franciscaines, Jérusalem,
1956.
2.
E. HOADE, Petit guide de Terre Sainte, Franciscain printing press, Jérusalem,
1973.
OUTIL
[1] https://fr.wikipedia.org/wiki/Lac_de_Tib%C3%A9riade
(30/07/2016).
[2] P. LEMAIRE, Petit
guide Terre Sainte, 4è éd., Editions Franciscaines, Jérusalem, 1956, p.
289-290.
