La vigna, siamo noi.

08 ottobre 2023 / Domenica XXVII del T. O/ Is 5, 1-7 / Ps 79/ Ph 4, 6-9/ Mt 21, 33-43

Fratelli e Sorelle,

Il vangelo di questa ventisettesima domenica del tempio ordinario A, continua il contesto di quello della domenica scorsa. I Giudei interogano Gesù sulla sua autorità. Gesù infatti, dopo essere solennemente entrato in Gerusalemme (Mt 21, 1-11), vi compie miracoli. Il suo operato suscita la contestazione da parte dei capi dei sacerdoti e degli anziani del popolo. Essi chiedono a Gesù: con quale autorità fai queste cose? E chi ti ha dato questa autorità? Per rispondere, Gesù si esprime in parabole. Nella parabola dei due figli, Gesù rivela la sua identità. Egli è il figlio obbediente ed umile, mandato dal Padre per lavorare nella sua vigna.

Oggi, nella parabola dei vignaioli omicidi, Gesù si identifica con il figlio. “Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: Avranno rispetto per mio figlio” (Mt 21, 37). Questo figlio però, viene catturato dai contadini. Dicono: “costui è l’erede. Su, uccidiamolo e avremo noi la sua eredità”. In Gesù si compie la scrittura: La pietra che i costruttori hanno scartato è diventata la pietra d’angolo; questo è stato fatto dal Signore ed è una meraviglia ai nostri occhi” (Sal 118, 22-23).

Carissimi fratelli e sorelle, nel vangelo di oggi, (Mt 21, 33-43), ci sono figure che attirano la nostra attenzione. A primo luogo, il padrone della vigna. È il padre che manda i contadini lavorare per fare crescere la vigna. Li dà la vigna in affitto. Secondo, la vigna. La vigna è il regno di Dio. “ A voi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che ne produca i frutti. La vigna è la casa di Israele, secondo il canto della vigna di Is 5, 1-6 e il sal 79.  La vigna è la Chiesa, la vigna è l’ordine dei Frati Minori (Cf. Tomaso da Celano, Il trattato dei miracoli di San Francesco, Fonti Francescane, n. 824). La vigna, siamo noi, come diceva ieri, Fra Francesco Patton, Custode di Terra Santa, nell’omelia all’occasione della Professione Solenne di Fr Juan David, ofm. Poi, la vigna è ogni incarico che viene chiesto a ciascuno di noi, in tutti i settori. Il padrone chiederà conto del nostro lavoro. Tutto si vede dai frutti. La terza figura del nostro brano, sono i contadini. All’inizio, i contadini hanno preso in affito la vigna del padrone, hanno lavorato e la vigna ha dato frutti. Ora inizia il problema perché il padrone manda i servi a raccogliere i frutti. I contadini, per invidia, diventano omicidi. Uccidono tutti i servi e il figlio del padrone. Gesù fa la domanda, cosa farà il padrone a quei contadini? “Quei malvaggi, li farà morire miseramente e darà in affitto la vigna ad altri contadini, che gli consegneranno i frutti a suo tempo”. L’ultima figura, sono i frutti. Se il regno di Dio è la vigna, la chiesa è vigna, l’Ordine dei Frati Minori è vigna, se la nostra fraternità vigna, il nostro Seminario è vigna, la nostra famiglia è vigna, la nostra comunità è vigna, quale frutto siamo? Quale frutto sei tu? Per valutare la qualità del frutto che siamo, San Paolo ci consiglia di pregare in ogni circonstanza. Che i nostri pensieri consistano in ciò che è vero, nobile, giusto, puro, in ciò che è amabile, onorato, virtù, in ciò che merita lode. San Paolo ci invita a mettere in pratica ciò che abbiamo imparato, ricevuto, ascoltato e veduto.

Infine, cari Fratelli e sorelle, preghiamo perché, l’eucaristia che riceveremo ci aiuti ad essere sempre innestati in Cristo, vera vite, in modo che portiamo anche noi, frutti di vita eterna e preghiamo per la pace in Terra Santa e nel mondo interno. 

Gerusalemme

Fr Michael MUHINDO KYAMAKYA, ofm

 

LES ANGES

Frères et sœurs, Bonjour. Ce mardi, 29 septembre 2020, nous célébrons la Fête des Saints Archanges Michel, Gabriel et Raphael. L’Eglise nous invite à honorer les Anges de Dieu. Dans l’Evangile de Jésus-Christ selon Jean 1, 47-51, Jésus fait une promesse à Nathanaël et aux Apôtres : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert et les anges monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme » (Jean 1, 51). C’est une invitation pour nous, puisque, depuis notre baptême, nous avons été appelés par Dieu pour contempler les anges de Dieu, pour entourer son trône et pour participer au banquet céleste avec tous les êtres spirituels qui sont dans les cieux.

La question que nous nous posons est celle de savoir, qui sont ces êtres spirituels que nous appelons les anges. Bien sûr, comme il faut le savoir, dans la sphère céleste il y a plusieurs êtres spirituels. À ces derniers, Dieu confie différentes fonctions. Qui sont les anges ? Quelle est la nature des anges ? Saint Augustin donne la précision. Il dit : tu cherches à savoir quelle est la nature des anges ? Ils sont des êtres spirituels ? Tu cherches à savoir quelle est leur fonction ? La fonction de ces êtres spirituels est ange. Le mot ange désigne une fonction et non une nature (Cf. Catéchisme de l’Eglise Catholique, n. 328).  Donc leur fonction, c’est ange, c’est-à-dire, messager. Ils sont nombreux et chacun d’eux a une mission particulière. Ils sont au nombre de neuf. Ce que nous appelons les neufs chœurs des anges repartis en trois sphères.

-la sphère supérieure : ce sont les êtres spirituels qui entourent le trône de Dieu. Ils ont la fonction d’honorer Dieu, le louer et l’adorer. Là, il y a trois sortes d’anges : les Séraphins, les Chérubins et les Trônes.

-la sphère intermédiaire (du milieu) : ils sont dans l’assemblée des êtres spirituels. Ils présentent à Dieu les prières qui leur sont adressées. Ce sont les Dominations, les Vertus et les Puissances.

-la sphère inferieure : ils sont également dans l’assemblée des êtres spirituels avec une mission particulière, celle d’intervenir dans la vie des hommes. Ce sont les Principautés, les Archanges et les anges gardiens. 

Nous pouvons donc citer les neuf chœurs des anges à partir de ceux qui sont plus proches de nous, c’est-à-dire, en commençant par la sphère inferieure :

1. les Anges gardiens

2. les Archanges

3. les Principautés

4. les Puissances

5. les Vertus

6. les dominations

7. les Trônes

8. les Chérubins

9. les Séraphins

 

Pourquoi les anges gardiens sont-ils au début ?

Puisqu’ils interviennent directement dans la vie des hommes. Chaque chrétien a un ange gardien à lui seul. Un ange gardien a la capacité, le pouvoir de garder une seule personne. Au second degré nous avons les archanges. Le mot indique qu’ils ont une fonction plus supérieure. Un archange peut garder plus d’une personne. Il peut protéger toute une nation, voire toute l’Eglise. C’est pourquoi, l’Archange Michel est le patron de toute l’Eglise, puisqu’il a la capacité, c’est-à-dire, le pouvoir de garder toute l’Eglise. Au troisième degré, nous avons les principautés, et ainsi de suite, jusqu’au neuvième degré.

En dehors de ces anges, nous avons un dixième : Lucifer. Il appartenait à la sphère supérieure. Il était parmi les plus grands anges. Mais il fut déchu à cause de son orgueil puisqu’il voulait se faire l’égal de Dieu. Et il a été déchu par un ange d’un degré inferieur, du second degré. Pour Lucifer, ça c’est une humiliation. C’est pourquoi il réclame toujours son poste.

Et pourquoi un combat a-t-il éclaté au ciel ?

 Un combat a éclaté parce qu’il y a eu un signe dans le ciel. Une femme s’apprêtait à enfanter un fils qui dirigerait toutes les nations. Mais le dragon se mit devant la femme pour dévorer l’enfant aussitôt né. Cependant, l’archange Michel combattit le dragon et ses anges. Le dragon fut précipité sur la terre avec ses anges. Après l’enfantement, l’enfant fut porté au trône de Dieu et la femme prit refuge au désert. Arrivé sur la terre, le dragon continua à poursuivre la femme même au désert. Toutefois la femme reçut les ailes du grand aigle et s’envola au désert. Le dragon vomit le fleuve derrière la femme, mais la terre s’interposa, et avala le fleuve. Le dragon constata sa défaite et se refugia au bord de la mer. C’est pourquoi, jour et nuit, le dragon va à la recherche de la femme et comme il ne la trouve pas, il combat tout celui qu’il trouve à son passage, surtout ceux qui gardent les commandements de Dieu et ceux qui témoignent de Jésus (Apocalypse 12, 1-18).

Voilà pourquoi nous sommes toujours en danger. Nous invoquons l’archange Michel pour continuer le combat perpétuel contre ce perpétuel adversaire qui nous cherche partout et par tous les moyens. Michel veut dire Qui est comme Dieu ? En combattant le dragon, Michel nous montre que personne ne peut prétendre être l’égal Dieu, personne n’agit comme Dieu. Dieu est égal à lui-même. Michel reçoit ce pouvoir, pour combattre le dragon. Il agit au nom de Dieu.

Nous invoquons l’archange Gabriel, force de Dieu, pour recevoir la force d’écouter le message dont il est porteur. Gabriel est celui qui porta la bonne nouvelle à Daniel. Il annonça la naissance de Jean Baptiste. Il porta le plus grand message de l’incarnation. Il porta l’annonce à Marie., etc.

Nous invoquons l’archange Raphael, Dieu guérit, pour obtenir la guérison de nos frères et sœurs malades, pour notre guérison et pour la guérison du monde. Cette période pandémie de covid.19 est un moment propice pour demander l’intercession de l’archange Raphael. Il est celui qui a guéri Tobit (père de Tobie) de sa cécité.

Ainsi donc, nous prions aujourd’hui les uns pour les autres afin que les archanges Michel, Gabriel et Raphael, et tous les anges de Dieu, puissent continuellement intercéder pour nous, porter nos prières à Dieu par Jésus-Christ. Et obtenir du Seigneur la grâce d’être toujours soumis à Dieu, d’écouter la parole de Dieu et de guérir de nos différentes maladies. Amen.

Fr Michaël MUHINDO KYAMAKYA, ofm

Ap 19

I Protomartiri Francescani Berardo, Ottone, Pietro, Accursio e Adiuto.

 Omelia del mercoledi, 16 gennaio 2019

1 Cor4, 9-14 / Salmo 125 / Matteo 10, 16-22

Cari fratelli, oggi celebriamo i Protomartiri Francescani Berardo, Ottone, Pietro, Accursio e Adiuto. Secondo Tomaso da Celano (1 Celano 56), Francesco aveva il desiderio del martirio. Nel 1212, sei anni dopo la sua conversione, voleva andare in Siria per predicare il Vangelo agli infedeli ma il vento portò la nave in Dalmazia, allora tornò ad Assisi. Poi, andò in Spagna con lo stesso desiderio, ma a motivo di una improvvisa malattia, tornò ad Assisi. Nel 1219, inviò 6 frati in Marocco per predicare il Vangelo al Miramolino (Emir-el-Mumenin), cioè al sultano di Marocco che si chiama Mohamed-ben-Naser mentre lui insieme a fra Illuminato, partirono per la Siria in vista di visitare la Terra Santa e incontrare il sultano di Egitto. Dall’Italia, i 6 frati si recarono in Spagna, ma Vitale il capo del gruppo, tornò indietro a causa della malattia. Altri cinque frati proseguirono il loro cammino sotto la guida di Berardo. Predicarono nella moschea, nella città di Siviglia in Spagna, In seguito, furono presi e messi in prigione dal Miramolino di Siviglia e furono condannati alla decapitazione. Però, avendo sentito che avevano il desiderio di andare in Marocco, li lasciarono prendere l’imbarcazione con il divieto di predicare la fede in Cristo. Al contrario, appena che furono arrivati in Marocco, nell’attuale città di Marrakesch, predicarono il Vangelo. Quando il Sultano Mohamed-ben-Naser venne a sapere la loro predicazione, li mise in prigione per 20 giorni, senza cibo né bevanda. Il giorno del processo, furono condannati e il sultano li uccise di sua mano il 16 gennaio 1220.

Quando Francesco ebbe la notizia disse: "Ora posso dire che ho veramente cinque Frati Minori".  L'infante portoghese Don Pietro Fernando, fratello del re (Alfonso II) che era stato compagno di viaggio verso l'Africa e che fu testimone degli avvenimenti, fece costruire due casse d'argento di differente grandezza. Nella più piccola vi depose le teste, mentre nella più grande i corpi dei martiri. Tornando in Portogallo, portò con sé le preziose reliquie, che destinò alla chiesa di Santa Croce di Coimbra, ove sono ancora oggi, e sono oggetto di venerazione. Tale esperienza fece maturare in Sant’Antonio da Lisbona (da noi conosciuto come Antonio di Padova) l’idea di passare dall’Ordine dei Canonici Regolari ai Frati Minori.

Vennero canonizzati da papa Sisto IV, il 7 agosto 1481, con la bolla Cum alias. In questa bolla, il papa scrive: "Abbiamo concesso con Benevolenza e con l’Autorità apostolica, con sentenza indiscutibile che i predetti frati dell’ordine Minore possano pubblicamente e solennemente celebrare nelle loro chiese le messe e l’ufficio delle ore riguardo ai santi Martiri sopra ricordati" (Berardo, Pietro, Ottone, Accursio e Adiuto).

Prima di andare in missione, Francesco li ammonì di essere pazienti. È anche questo il messaggio della parola di Dio che abbiamo ascoltato oggi. Gesù ammonisce i suoi discepoli ad essere perseveranti perché "chi persevererà sino alla fine sarà salvato" (Mt 10, 22). Spetta a noi valutare la qualità della nostra perseveranza.

Che per l’intercessione dei santi Berardo, Ottone, Pietro, Accursio e Adiuto, i primi martiri dell’Ordine Serafico, il Signore ci dia la grazia della perseveranza nelle persecuzioni, per la gloria di Dio e per l’edificazione della chiesa.

Fr Michael Muhindo,ofm.